第45章 论“弱者”的卫生

不管在弱者身上花费多少力气,都是无济于事的。而道德更是无所作为的。更糟糕的是软弱所带来的致命的病症,比如说,无动于衷和无反映力。原因很简单,在人们本不具有的反映的基础上,人们决不会作出更为迅速、更为盲目的反映……

在对反映的期待和推迟上,天性的力量就会表现出来。对于某件事情,某种程度的无兴趣,就是这种力所表现出来特质。

就像具有反运动的不自由、突然性的软弱、不可阻止性的“行为”一样……意志是软弱的,因为,医治做蠢事的良方大概就是拥有强大的意志却无所事事,这是矛盾的。

自我毁灭……弱者自己害了自己……损害了保存本能,这就是颓废的类型……实际上,我们对很多关于制造麻木感的方法都加以考虑。从这个意义上讲,本能轻易地发现了正确的线索,而无所事事要比做点什么更有好处。

教团、孤独的哲学家以及托钵僧们,他们的所有诡计都是从正确的价值尺度中得到的灵感。阻碍行动的人,获得最大的益处——宽慰剂:无条件的服从,按部就班的行动,人与物的分离;或许这些事物自己会提出当机立断的要求。

从根本上说,可能存在很多新的理想!我就拥有一个小小的理想。当我花了五个星期,在野外孤零零地徘徊时,这个理想便在那渎

神的蔚蓝色的幸福时刻涌现于我的头脑中。理想在精美而荒唐的事物中度过了它的一生,但是现实却与它格格不入,它一半是艺术家,一半是鸟儿以及形而上学家,所以失去了对现实性是否的分辨能力,除非人们偶尔通过优美的舞步,用脚尖承认这种现实的存在。人们常常因为一束幸福的阳光而喜出望外,甚至能够从悲伤中找到一丝宽慰和鼓舞——因为这样的人是悲伤的幸运者,可以将滑稽剧的结尾当做最神圣的屁股上的尾巴。其意自明,这是一个沉重的、似乎有千斤重的精神理想,而且还是一个臃肿的精神理想。

“善良的人”有时也可以称为:道德的残疾。对于一切强大的、保留天性的人来说,爱与恨、感恩与报复、和蔼与愤怒、肯定与否定的行为都是对立存在的。行善的同时也懂得什么是作恶;人也许是恶的,因为只有这样人才懂得为善。那种否认这种双重性的病态和意识形态的非自然因素——它教诲道,单面性属于更高等的东西——的来源究竟是什么呢?道德的残疾,善良的人的构想又出自哪呢?这里提出的要求是:同那些能够与人为敌、伤害人的、易怒的、要求复仇的本能一刀两断……这些非天性正符合了人的那种既纯善又纯恶的二元论观点。纯善者,对世间一切都是肯定的;而纯恶者却对所有事情持否定的力量、意图和状态。这样的人将这种估价方式看做是“理想主义的”;当然,它并不怀疑在“善”的观点中真的已经设定好了一种最高的合意性。如果它攀登到了自己的顶峰,那么,它必然会绞尽脑汁地设想出一种状态来,到那时,所有的恶都会烟消云散,而留在真理中的只剩下善良的人了。从而,它一定认为,善与恶的对立,互相制约的说法并非完美,相反,后者应该被取消而保留前者,如果一方有权存在,而另一方必然消失……那又是什么道理呢?

在所有时代里,特别是基督教盛行的时代,人们在贬低人性中,这种半面性、“善良的人”的方面花费了很大的力气。现在,有很多与教会有关系而且意志消沉的人,他们的思想与完全“人性化”,或“上帝的意志”,或“拯救灵魂”的意图可以说是一拍即合。其中能够有一项最基本的要求,即人绝对不能作恶,而且不能害人,甚至连害人之心都不能有。而途径是根绝所有有敌意的可能性,将一切报复的本能消除掉,达到一种像慢性病般的“灵魂的安静”。

以一个荒谬的前提为出发点,要驯化出一种为特定类型所使用的思维方式,它认为善与恶本身就体现着自相矛盾的现实性,它劝慰人行善,并且要求善绝对地拒绝恶,与恶为敌。事实上,它否定了生命,因为在本能中,生命既有肯定的部分也有否定的部分。这只是因为它没有完全理解这个概念,反而梦想重新回到生命的整体性、统一性和力量上去。最终,当自己内在的无政府倾向和对立的价值冲动之间产生的**告一段落时,它便为自己设想了一种救世的状态。到目前为止,这种善的意志已经成为更加危险的意识形态,最大的灾难就是心理科学。因为这种矛盾所展示出的类型,这种拘束的人,口是心非的伪善者的成长,正是得到了那种教诲,即只有做一个口是心非的伪善者才能够通向神性的正确途径,也只有这样才能做到向神性的转化。

但是即便是在这里,生命也仍然占据着重要的地位。生命,因为生命真正了解自己存在的肯定与否定,并且它们是无法分开的,所以它竭尽全力要证明战争是恶的,不想害人,又不想被否定,这有什么用呢!即使要打仗,人们丝毫不会干别的。对恶之善的人给予否定,好像他们自己希望这样似的,他虽然被道德这种残疾牵绊,但是他时刻没有停止战争,没有放弃与人为敌、否定以及做否定的事。比如,基督徒就是憎恨“罪恶”的!——但是在他们眼里没有“罪恶”的东西又是什么呢?其实,正是因为对善与恶这种对立的道德的信仰,在他们看来,世界变成了一个充满怨恨价值和无休止的战斗的乱世。“善人”自然认为自己被恶人紧紧包围着,而且不断受到恶人的冲击,善良的人要使自己的视觉更加锐敏,这样他便可以在自己的胡思乱想中找出恶的东西。因此,由于把天性看做是恶的东西,而将人腐化,把善的存在当成是一种恩惠,当然以此,他也结束了自身。总而言之:他没有肯定生命,他认识到拥有最高价值的善必将会谴责生命……从而,对他来说,他的善恶观也就成为了被否定的东西。可是,人们却没有驳倒病患。因为人又开始构想另一种生命!……

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